吉林省地处祖国东北边陲，是一个多民族聚居的省份。“吉林”一词源于满语“吉林乌拉”，意为“沿江”。发源于白山黑水之间的满族人民在几千年的历史演进中，在吸收各民族文化的基础上，形成了自己独特的年俗文化。
关东满族年俗虽受汉族等其他民族的影响，但在内容和形式上则有自己的民族风格和地域特色。随着腊月的来临，腊祭的遗风悄然弥漫于家家户户。从喝腊八粥到祭灶送灶王爷上天，经过“二十四，写大字春联；二十五，扫尘土扫房：二十六，去割肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发蒸馒头；二十九，倒贴有贴福字；大年三十守一宿守岁”等一系列的活动，完成关东满族年俗活动的准备工作。
伴着红灯白雪，各家各户淘黄米，蒸粘豆包。粘豆包又叫黏米饽饽，是满族最具特色的食品。其做法是把大黄米或小黄米用水浸泡磨面后，稍稍发酵包入豆馅，用手捏成圆形，放入锅中蒸熟。这种食品便于携带，又耐饥，可冻食，是满族农户、猎户最喜爱的一种食物，至今仍受关东满族人民的欢迎。
关东满族人过年，不仅讲究吃，还讲究穿戴，要里外三新，穿新衣、戴新帽、穿新鞋，在穿戴上有一种崇新之俗。
满族人过年要穿旗袍。旗袍，满语叫“衣介”意思是长袍，是满族旗人特有的一种长袍。旗袍的样式结构很简单，男子旗袍为圆领、大襟、束腰、箭袖即马蹄袖、有扣襻，四面或两面开衩。其最大的优点就是方便，适应满族人骑射活动的需要。可以想象，四面开衩长袍的穿起来上马下马，方便利落，行动自如，一点不受服装的束缚。女子旗袍以多镶为美，如清末兴起的“十八镶”。另外女子旗袍还时兴“大挽袖”，袖长过手，在袖里的下半截，镶上各式各样的不同颜色的花纹，然后将它挽出，以显别致美观。
满族人过年，穿新鞋也很独特。清代满族女子，讲究穿高根木底鞋，这也是满族原始那种“削木为履”习俗的反映。满族女子为天足，不裹脚，所以她们的这种“旗鞋”具有鲜明的民族特色。这种颇具特点的高跟鞋，是把高高的木跟镶在鞋底中间，鞋跟一般有三寸多高，并用白布将整个跟身包裹起来。鞋面、鞋帮多用刺绣的方法装饰。鞋跟的形状有的形似“马蹄”，称之为“马蹄底高底鞋”；有的形似“花盆”，便称之为“花盆底高底鞋”。但一般老年妇女或劳动妇女多穿平底鞋。
祭祀是东北满族过年时一项重要的年俗活动，从宫廷皇帝到平民百姓都非常重视。三十晚上，请下祖宗影像，挂上家谱，设供桌、摆供品、香炉、蜡台，祈求祖先保佑全家平安幸福。按照满族习俗，祖宗神位都设在西屋。在西屋墙上，有一个一尺八寸宽、一尺半长的木版，满语称“倭库”，汉译为祖宗板，板上供祖宗匣，内藏祖宗影像、家谱。
在满族年俗中，扭秧歌、踩高跷、跑旱船，是不可缺少的娱乐活动。
东北满族大秧歌，讲究摆阵、斗阵。秧歌领队多穿旗袍，头戴红缨帽。满族秧歌的走阵与汉族秧歌有所不同，以走大场为主，名曰“走阵”。走阵队形有天门八卦阵、葫芦阵、六合阵多种，表现了满族八旗官兵征战与欢庆的场面。满族秧歌的舞姿，多大开大合大扭摆，有许多模拟征战与狩猎的姿势，如丁字步、大跨步、拉蹲步，动作奔放，舞姿优美，表现了满族人民古朴粗犷、豪迈的民族气质和崇尚武功的民族精神。
在震耳欲聋的鞭炮声中，在火红的春联映视下，关东满族年俗，在冰天雪地中显得那样浓郁热烈，富有生活气息和民族特色，是中华年俗文化中一朵艳丽的奇葩。
