“邪艺术”不是“前卫艺术”李维世

ShouCang.com

什么叫“前卫艺术”？简言之就是比较超前的艺术。虽然超前，但还是属于艺术的范畴。例如，在传统的学院派艺术占统治地位的时期印象派就是前卫艺术。后来，后印象派不受客观对象的局限，也不以表现光和色为主要宗旨，他们以表现主观世界为主，相对于印象派而言，就是前卫艺术。在后印象派的基础上又产生了以马蒂斯为代表的野兽派和以毕加索为代表的立体主义绘画等现代诸流派，它们则成了“前卫艺术”。在西方现代诸流派的基础上，又产生了“后现代派”，后现代派的主流仍可以叫“前卫艺术”。而后现代派中的有些派别和所谓艺术，从严格意义上讲根本不是艺术，因此不能叫“前卫艺术”。对“前卫艺术”也要一分为二。也要进行臭体分析具体对待。前卫艺术中有精华，也有糟粕。有些自称是“前卫艺术”的，实际上根本不是“前卫艺术”。而是对“前卫艺术”的亵读。

去年，在中国产生的一些“行动艺术”。以自虐、自暴、自杀、恶心为目的，以生肉、尸体、动物、人体为创作材料以烙英放血、割肉、手淫。食死婴为极端行动的所谓“艺术”。根本不是什么“前卫艺术”，也不是什么“实验艺术”，而是地地道道的“邪艺术”。只有叫它们为“邪艺术”。才符合它们的本质，也才能划清它们与“前卫艺术”的界限否则，将会玷污了“前卫艺术”，也会混淆广大民众的认识。

真理是具体的，任何真理都有其适用的范围，如果超过了适用的范围和条件，真理也会变成荒谬绝伦的东西。正如列宁所说：哪怕是朝同一方向多走半步真理也会变为谬误。我们坚持和提倡“多样化”但不是资产阶级自由化，也不是放任自流，更不是越杂越好。越乱越好，越邪越好。正像我们要提倡和保障“宗教信仰自由”，但必须坚决反对邪教一样。对真正的“前卫艺术”和“实验艺术”，我们采取宽容和开放政策。但决不允许搞那些血腥、色情、暴力。甚至吃死婴的“邪艺术”。沉溺于邪艺术的所谓的艺术家实际上对前卫艺术缺乏真正的理解。前卫艺术不失艺术的基本特性－－积极、健康、向上、超前的审美性、情感性、形象性、典型性、也不失艺术的基本社会功能--审美作用、认识作用、教育作用、宣传鼓动作用、娱乐作用。

“至少我认为自己的作品是真诚的。”－－这是搞邪艺术者为自己辩护的一个论据。我认为判断一个事物的好坏、美丑，不能以自我标榜的“真诚”为依据。吸毒贩毒、杀人放火、抢劫银行、贪污受贿都是“真诚的”不真诚就不成事实。但法律决不会因为他们的“真诚”而不处罚；关键要看社会效果。

“敢为天下先”--这是邪艺术家们的又一张王牌。自虐、残暴、吃死婴、甚至自杀，这算什么天下先）历史上的奴隶主、封建帝王、反动军阀、土匪流氓恶棍比你们残暴得多得多，你们只是小巫见大巫。所不同的是邪艺术家们还要给自己的残暴、恶心行为冠以“艺术”的美名。蒙上一层艺术的皮、奉劝邪艺术者们不要糟蹋艺术了，艺术是个高雅、纯洁、神圣的阵地，决不允许污染。

“一个行为只要与社会发生关系，都可以成之为艺术。”这纯粹是不学无术的胡说。人类的行为，没有不与社会发生联系的。照邪艺术家们的逻辑：各行各业、万事万物都可以成为艺术。吃喝嫖赌、吸毒卖淫也与社会发生关系，也该算艺术了，这是什么逻辑？

邪艺术为什么会产生？为什么会有人要鼓吹和支持邪艺术？他们自己讲得非常明白：“要么是大爷，要么什么也不是”、“恶作剧越恶心、名气越大”。为名为利，这就是他们的最终目的和人生哲理。艺术是项严肃而艰苦的事业“台上一分钟，台下十年动”干艺术要付出巨大的劳动和艰辛的努力，要投入毕生的精力刻苦奋斗。邪艺术家们不愿默默无闻，不愿耐寂寞，他们渴望和幻想不劳而获、一举成名，五分钟就能成为世界“明星”、“巨匠”。世界上哪有这样的美事？

值得注意的是，中国的一些邪艺术已经取得和正在取得国际上别有用心者的支持和怂恿，为其所豢养。

有些艺术评论家和策展人，很有活动能力，被人称为邪艺术的“精神教父”我希望你们不要凭借智力和地位去蒙骗和怂恿年轻人搞邪艺术。到头来，只能既害别人，又害自己既害国家和民族，又糟蹋了艺术。

搞邪艺术的人，多数为美术院校的毕业生，这说明：高等艺术院校要加强对学生进行马克思文艺观的教育。艺术要为人民服务，为社会的进步服务，这一真理永远不会过时。国家和政府应该建立相应的法律或规定，拒绝和限制邪艺术的泛滥。

社会主义中国的艺术，必须坚定不移地贯彻和执行党的文艺方针，按江泽民同志所讲的：“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”邪艺术能做到吗？邪艺术要把人引向何方？邪艺术家们应该好好反省，应该适可而止，不要越走越远。不要当邪艺术的“痴迷者”。

美术家蔡若虹先生说得非常正确：“真善美和伪丑恶的无休止的搏斗，是我们社会主义时代的特征。”我们要善于识别真善美和伪丑恶，要勇于同伪丑恶进行斗争。美术家王琦先生说得也好：“人类历史的发展道路从来不是笔直的，但我们追求真善美的信念和意志，却不应该是弯曲的。”

（李维世：河北美术理论研究会会长，原载《美术》20001年第4期）

收藏动态

趣闻史话

收藏首页

收藏动态

百科知识

藏品欣赏

艺术研究

拍卖展讯

“邪艺术”不是“前卫艺术”李维世