橘生淮北王洪义

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如果晚生20年，我一定要去做“行为艺术”，不为别的，就图个痛快。而现在。我并不痛快。经查，使我不痛快的原因如下：

1、只能在浴室或卧室里脱光衣服；在大街上就不敢。

2、旱中晚三餐只能吃与大家一样的饭食，想吃人肉，不知哪儿去买。

3、热爱医学，愿意给任何人做手术。但医院把大门的不让我进去。

4、有虐待动物的愿望，又担心杀生过多不吉利。

5、觉得自己后背不好看。想用烧红的烙铁烙上花纹，又怕疼。

6、一女人大腿不好看。想建议她用硫酸烧一下，又怕她揍我。

7、是男人，也有许多血没地方打发；憋得难受，想在身上割个口。

其实。我若是中国当代行为艺术家，上述愿望都能实现，而且，还会有很多朋友。他们，比我勇敢，能以并不艺术的行为换取名声。

如南京的朋友，就敢在公园里脱光了给游人看。

如上海的朋友，就有机会吃一点人肉，补养身体。

如北京的朋友，能裸身迭在一起．除了给山增高一米外，还可能享受到别的乐趣。

如已经去国外的一个朋友，乐于亲近不干净的公厕和里边的苍蝇。

也许不该提，听说还有一位山西的朋友、很惨、自杀了，不是“法轮功”。

看到此类行为艺术在蓬蓬勃勃地发展，我不禁唱然长叹：

一叹幼承家教。知道人世间有公德公理；二叹上过小学，知道个人行为不能危害群体：三叹择业不慎，竟没能找到像行为艺术这样的不受社会公德和文明规则约束的职业，四叹赶上改革开放，以至于衣食温饱无忧，也就犯不着以自残自虐的方式求名求利。五叹为最，是皮肤保养得不好，一听到有些策划人或批评家的高超理论，就浑身起鸡皮疙瘩。综合以上这些，我知道。自己注定要与美术界最时髦的玩意儿绝缘了。

在去年的一次版画研讨会上，我说；“架上绘画是飞刀，装置、行为等后现代艺术形式是火枪，而现在，全人类。已无疑进入火器时代了”。其实，我很敬佩那些能将西方火器引入中国的人，但也同时希望；拿到这火枪的人能多做善事，如惩治歹徒或保家卫国。若有人觅得枪来，只为枪银行或劫出租车，那我们，普通的中国人，就不可能很恭敬地将您看成是先进科学技术的代表了。

古训有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为积”的说法，鲁迅先生则说：“可怜外国事物，一到中国，便如落在黑色染缸里似的，无不失了颜色。美术也是其一：学了体格还未匀称的裸体画，便画猥亵画学了明暗还未分明的静物画。只能画招牌。皮毛改新，心思仍旧，结果便是如此。”我看近几年的行为艺术，多数，正是这个样子。

（王洪义，鲁迅美术学院《美苑》编辑部主任，原载《美术》2001年第4期）

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