玉带饰是装饰于腰带上的玉饰件，既是装饰品，又是实用器，到后代则代表了佩带者的身份。
最早的玉带饰应是带钩。浙江余杭县反山新石器时代良渚文化墓地出土的一件兽面纹玉带钩，是迄今时代最早的玉带钩。春秋战国至汉代，是玉带钩使用的鼎盛时期，种类繁多，制作精美。魏晋南北朝之后，玉带钩的使用渐少，而在革带上穿缀玉片成为定制。最早的玉带出土于陕西咸阳北周时期的若干云墓，为八环蹀躞(die xie)带，复原长度约1．5米。
革带是系于袍服外面的一种代表身份地位的饰物，它同系于腰间的大带。革带上依等级不同缀有玉、犀、金、银等，其中以玉最为珍贵。
隋唐五代宋辽金元时期，是玉革带使用最为广泛的阶段。据记载，唐高宗显庆元年(公元656年)之后，“以紫为三品之服，金玉带，銙(kua)十三。”玉带之制大概是从这个时候开始的。所谓“玉銙”，就是嵌钉在革带上的方形或椭圆形玉板。位于革带首末两端的玉板，称为“铊尾”。一条革带上嵌钉l 3块玉板，应是唐代最高品官的象征。唐代玉带目前发现较多。
从各地零散出土及传世的唐代玉銙来看，所琢刻的纹饰以番人形象为主，有番人进宝、执凤头壶、持杯、弹琵琶、乐舞、吹奏、击鼓、狮子纹等。唐时，西域的于阗国大量开采玉石，制成精巧的玉器，向唐朝廷进贡。据记载，唐太宗贞观六年(公元6 3 2年)，于阗国派遣使者到长安献玉带。唐德宗在位时(公元7 8 0—8 0 5年)，派内给事朱如玉去西域求玉，在于阗国得到一大批玉宝，其中有“带銙三百”。因此，这些雕有番人形象的玉銙应是在西域于阗国制造的，唐朝廷使用玉带可能也是受到于阗国的影响。
四川成都五代时期前蜀王建的陵墓出土了一组完整的玉銙饰。革带已朽烂，但上面嵌钉的7枚玉銙和一枚铊尾保存完好，经复原可以看出玉带分两节，镶玉銙一节在背后，系带而不能自见其銙。这节玉銙带的两端，各有一个银扣，与另一节革带相接。玉銙和铊尾均为白玉，刻有奔龙，龙首硕大，龙身细长，姿态矫健，是唐五代时龙的典型形象。
宋代朝廷用玉之风炽盛，玉带仍为带之首。宋代玉銙纹饰仍以人物形象为主，另有云雁纹、龙纹铊尾等。江西上饶南宋赵仲湮墓中出土的一组青玉池面人物纹带板，是宋代玉銙的佳品。这组带板由7件玉銙和一件铊尾组成，每件表面浅浮雕一人，刻划清晰，制作细腻，线条流畅。玉銙上的人物均作盘足打坐状，五官清秀，头结发髻，身穿交领大袖长袍，或弹琵琶，或捧果，或饮茶，或吹箫。铊尾刻一背负包袱的长髯老者，作行走状。玉带的主人赵仲湮死于南宋建炎四年(11 30年)，生前为明州观察使，这副玉銙是宋代高级官吏用玉制度的典型写照。
[1] [2] 