改革开放以来，我国经济发展了，人民的生活水平提高了，手里有了闲钱，自然就会去追求更高层次的精神享受。面古玩收藏正是适应了这一需要二热了起来。然而，要想收藏古玩一个重要的前提是鉴别新旧真伪，也就是人们常说的“眼力”。
目前辨别古玩真伪的主要方法仍是靠“眼”来观察。凡眼见过的古玩实物会存储到你记忆的大脑库里，并形成一种标准，你鉴定真伪、辨别年代的经验就由此而来。因此，眼力高低与见识多寡也统统成为衡量收藏家或爱好者“专业水平”等级的重要标准之一。所以说，见识见识，见到过才能认识，少见就会多怪，多见就会悟出感觉来。
在长期收藏经历中，我也曾有过许多经验教训，才认识到收藏的学问是很深奥的，要学会和善于运用系统、整体的综合分析方法，从器物的胎质、釉色、纹饰、器型等方面加以判断，才能得出正确的结论，来不得半点虚假，更不能一厢情愿，否则只会交高价学费。记得一次我拿着一件自己很有把握的清三代松竹梅瓷坛，请滕师傅掌眼，他只是用眼光瞟了一下就说是新的，我百思不得期解，明明只看了一下，在他眼里价值上千元的瓷坛怎么就成了新的呢。后来一想他从事古玩生意二十余年，是大家公认的教授级的人物，他目鉴完全是凭感觉，可以凭经验和眼力很快辨真伪。从那以后，我就开始研究、琢磨目鉴的感觉，经过多年实践目前现场拿到货后，多少有了一点感觉。当今对古玩的鉴定分为目鉴与仪器鉴定两种方法。两者各有优点又存在一定的缺陷，因而有着很大的互补性，其实感觉就是目鉴的一种积累。古玩所表现出来的质感、韵味是以表象形式储存在目鉴意识中。要悟出目鉴的感觉一定要多看实物，多看真器，多看图录，多看资料，将它们烂熟于心。其目的就是在脑子里建立古玩的表象系统，所以说悟出目鉴感觉是一种收藏实践的积累、沉淀的过程。下面我将自己在收藏实践中悟出的目鉴感觉简要道出来，与大家一起分享。
目鉴感觉来源于心理暗示
人是万物之灵，对人的心理研究是一门科学。目鉴，就是凭人的感受感觉鉴定古玩，是一个心理暗示和心理反映过程。目鉴感觉，就是鉴定者对古玩产生的第一印象，是人的一种认识活动。它符合从感性到理性、从现象到本质的认识过程。同时，它有着自己特殊的认识规律。所以说，目鉴感觉既不是单纯的感性认识，也不是单纯的理性认识，二者既矛盾又统一，既分离又联系，它有感觉与认识两个阶段，从而产生联想和判断。
目鉴感觉产生的过程
目鉴感觉是在目鉴主体的意识与目鉴客体的相互作用下出现的。首先，目鉴是由感觉为起点的，在鉴定过程中，目鉴主体通过感觉体验目鉴客体的造型、色彩、纹样、质感，感觉到它的韵味与哪个时代的器物相通，然后产生更复杂的心理活动——知觉，其中包括联想和判断。最后判断鉴定客体的时代和价值。伟大导师列宁说过：“不通过感觉，我们就不知道事物的任何形式”。在人的视、触、听、嗅、味诸感官中，古玩古物目鉴依赖的主要是视、触、听、嗅四种。视，既看器物的造型、色彩、纹饰、工艺等特点，与哪个时代相吻合；触，即用手掂一下分量，并且摩挲手感；听，即听听敲击的声音，是沉闷或响亮，或是破损的哑声；嗅，即嗅闻器物有没有造伪药水的气味。在感觉中,各种感觉现象并不是孤立的，而是互相影响和沟通的，即存在通感现象。
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