长期由日本皇室御藏的“书圣”王羲之的《丧乱帖》一向被学界认为在王氏传世作品中最为精良，在书法史上占有至高地位。昨天，“中日书法珍品展”在上海博物馆开幕，《丧乱帖》也首次归国展出。此次展览距离《丧乱帖》远赴日本已经隔了1300年。
【千年去国】
《丧乱帖》何以流转他乡？一种盛行的传说是：此帖是由鉴真和尚东渡日本时带去的。专家考证认为，在《丧乱帖》的右方纸缝间，有三方“延历勅定”朱文印记，昭示了其作为延历御府秘藏的文物地位。正是这方印记奠定了它和《孔侍中帖》在王氏作品中最受推崇的地位。“延历”为日本桓武帝的年号，日本学者曾考证它们曾被《东大寺献物账》著录，而这本书是日本圣武皇帝驾崩后皇后将其遗物供佛的账目。圣武皇帝卒于公元729年，由此可以判定，《丧乱帖》东渡日本的时间应该在公元729年以前。
【百年翘首】
由于《二谢帖》和《得示帖》与它同为一种纸(可能是白麻纸)，有纵向条纹，流入日本的时间与《丧乱帖》相当，将这三个作品共裱一纸。
由于去日久远，千余年来国内书法家对此三帖一无所知。直到100年前，任驻日钦使随员的杨守敬搜集散出的书籍字画并将《丧乱帖》摹成书迹，国内学界才大开眼界，没想到世上还有勾摹如此精良的王氏墨迹。
【三年斡旋】
为这个展览在日本奔波协调的是东京国立博物馆，该馆副馆长西冈康宏表示，早在2002年自己来参加“晋唐宋元书画国宝展”的学术研讨会时，上博就提出了借展《丧乱帖》等重要书法作品的建议。
原上海博物馆副馆长汪庆正从1984年到2003年间共到日本十次，虽都没能一睹《丧乱帖》原貌，却看到不少中国古代珍贵书法，在萌生借展念头时，还觉得是“不大可能实现的梦想”。西冈表示，长达几年的准备工作主要是多次劝说宫内厅将《丧乱帖》拿出展览，“这个重要的瑰宝在日本也几乎没有展出过，远涉重洋他们难免会